Relief...contre la planéité

Réfléchir, c’est déranger ses pensées. (Jean Rostand)

Plusieurs psychopédagogues considèrent la métacognition comme l’un des quatre grands domaines des connaissances générales, les trois autres étant les connaissances factuelles, conceptuelles et procédurales (Pintrich, Paul; 2002; The role of metacognitive knowledge in learning, teaching, and assessing; Theory into Practice). L’efficacité et le rôle fondamental de la métacognition dans l’apprentissage ne font plus de doute. Cependant, sa récente émergence fait en sorte qu’elle est encore mal comprise par les enseignants. Plusieurs la perçoivent comme un concept théorique, flou de surcroît, et difficile à actualiser dans la classe.

Fernette et Brock Eide présentent une bonne synthèse des stratégies métacognitives dont les professeurs peuvent s’inspirer (Eide Neurolearning Blog : Strategic Learning: Metacognition and Metamemory). Compte tenu de leur importance, je les ai traduites et représentées dans une carte heuristique (cliquez sur l’image pour un agrandissement ; version pop-up pour petits écrans ; version PDF). Par la même occasion, j’ai ajouté des stratégies glanées à partir de sources diverses.

Sources :
• Eide Neurolearning Blog : Strategic Learning: Metacognition and Metamemory
• Purdue University : Self-Regulation of Learning
• University of South Florida : Metacognitive Strategies
• San Diego State University : Metacognition
• Mind Tools : An Introduction to Memory Techniques
• Eide Neurolearning Blog : Note Taking, Da Vinci, and the Cornell Method

L’activité cérébrale associée à la métacognition est étonnante. Voici une image du cerveau pendant qu’il réfléchit au processus d’apprentissage et à aux erreurs commises ; les zones de couleurs chaudes (rouge et jaune) sont activées par des pensées positives, tandis que les couleurs froides (vert et bleu) reflètent des pensées négatives (source : The Journal of Neuroscience; Error Monitoring Using External Feedback ; PDF) :

(Image thématique : Pensées soulignées, par Natasha Wescoat)

Par ricochet :
Comportements pro-connaissances
77 conseils pour faciliter l’apprentissage
Le cycle de l’apprentissage
La philosophie accroît le Q.I. chez les enfants
Techniques de mémorisation

L’animateur RÉCIT: Un passeur vers la culture numérique? (Fabulations réelles dans un monde virtuel)

Descartes aurait-il programmé en Pascal? (Umberto Eco)

Les fils RSS passent à autre niveau. Depuis leur apparition en 2000, ils servent principalement à glaner l’information. Chapeau à Yahoo! d’avoir conçu Pipes, un service en ligne qui permet de filtrer et synthétiser plusieurs fils RSS en fonction d’opérateurs prédéfinis. À titre d’exemple, ce module permet d’isoler les articles sur eBay à l’intérieur d’une fourchette de prix, tandis que cet autre filtre les vidéos YouTube en fonction du palmarès iTunes (Nick Bradbury : YouTunes: An Example Yahoo! Pipe). Le potentiel de cette application, et des autres qui ne manqueront pas de suivre, dépasse son usage actuel; Pipes défriche une nouvelle zone de développement urbain de l’espace virtuel, au même titre que del.iciou.us a popularisé les folksonomies.

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C’est la vie qui nous apprend et non l’école. (Sénèque)

Il y a forcément une école d’hier, et inévitablement une école de demain. Mais il n’y a pas chez nous d’école contemporaine. Celle que nous faisons, dans la plupart des cas, est un anachronisme. La classe a comme une odeur de morgue. Heureusement, elle ne vient pas des élèves. La réforme tente de la mettre au diapason, mais sans instruments c’est peine perdue. Les nouvelles technologies de la communication ont modifié le rapport au savoir ; sinon pour les professeurs, du moins aux yeux des élèves. Pour ceux-là, il est oral et textuel, tandis que les jeunes s’abreuvent à l’électronique et au social.

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Écrire, c’est affronter un visage inconnu. (Edmond Jabès)

Les esprits intéressants ne se retrouvent pas tous dans les livres. Cela explique en partie l’attrait de la blogosphère. Il suffit d’un instant pour diffuser une idée avant qu’elle ne se volatilise. La luminosité est proportionnelle à la sélection et à l’étendue du réseau que l’on tisse. Didier Destatte m’a gagné par sa franchise et la finesse de ses réflexions. Malheureusement, il ferme boutique. Mais avant de tirer le rideau, il a eu la délicatesse de nous faire cadeau d’un formidable billet dans lequel il trace un bilan « mitigé » de son expérience bloguestre. Son regard rétrospectif s’arrête à trois niveaux : la formation personnelle, la création d’espaces participatifs et la “participation citoyenne”.

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Silence is the virtue of fools. (Francis Bacon)

Les rôles sont inversés. Les médias de masse cèdent le pas aux médias pour les masses. Les blogues ont d’abord ravi le texte, puis YouTube la vidéo. Ensemble, elles diffusent une information libérée du carcan de l’establishment. Les lourds camions des chaînes de télévision, chapeautés d’antennes paraboliques, ne font pas le poids face à une armée de portables. Ni vu, ni connu. Les critiques des nouveaux médias se gardent bien d’en exposer les fleurons et oublient que les médias de masse produisent leur lot de niaiseries. Du coup, ils négligent l’extraordinaire portée éducative et sociale de tous ces individus qui produisent de l’information au lieu de bêtement la consommer. The medium is the message, avait compris McLuhan.

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Mariage : Domestication de l’amour. (Albert Brie)

Il n’y a pas de garantie au mariage. L’amour, a priori, mais les statistiques navrantes sur le divorce prouvent sa labilité. Je n’y ai pas échappé, du coup éclaboussant mes enfants. Virginie a récemment ravivé la blessure par un poème qui rappelle comme la déchirure meurtrit souvent les élèves. On n’en arriverait pas là aussi rapidement si les les futurs mariés se connaissaient mieux (New York Times : Marriage Is Not Build on Surprises). L’amour rend aveugle, un sentiment merveilleux, mais le mariage exige de la clairvoyance. Les spécialistes reconnaissent que certaines questions devraient être clarifiées avant de s’unir pour la vie (New York Times : Questions Couples Should Ask (Or Wish They Had) Before Marrying). Dans l’espoir de sauver ne serait-ce que deux vies, j’offre de les traduire.

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La logique est le dernier refuge des gens sans imagination. (Oscar Wilde)

Enfant, j’écoulais les jours de pluie en barbouillant un livre à colorier. Plus tard, jéchafaudais des rêves en Meccano. Mais les moyens dont disposent les enfants aujourd’hui relèvent de la science-fiction de ma jeunesse. Après les jouets interactifs et les Lego Mindstorms surgit une génération de jouets nés de la miniaturisation, la mécanique, l’électronique et l’informatique. Pour rivaliser les consoles de jeu vidéo, les jouets se font high-tech (New York Times : If Leonardo Had Made Toys). Dans 25 ans, les fruits de ces apprentissages se manifesteront au fil des inventions. Heureusement qu’il y a les jouets pour stimuler l’imagination des enfants.

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Le vrai génie réside dans l’aptitude à évaluer l’incertain, le hasardeux, les informations conflictuelles. (Winston Churchill)

Avec la démocratisation des moyens de publication, on s’inquiète forcément de la validité de l’information. Dans la discussion en marge de la conférence sur le connectivisme, un
professeur affirmait interdire Wikipedia à ses étudiants. Ceux issus de la culture rangée du livre acceptent difficilement le fatras de la culture participative. Or, dans le désordre, l’analyse et le jugement critique règnent. Dans ce contexte, Didier Destatte attire pertinemment notre attention sur la Journée d’étude des URFIST : Évaluation et validation de l’information sur Internet. L’événement a attiré plusieurs conférenciers dont les présentations sont offertes en ligne, une autre évidence de la magie d’internet. J’aime bien la formule de la vidéo juxtaposée au diaporama. Avec son acuité habituelle, Didier met en relief la présentation d’Élisabeth Noël qui souligne la nécessité d’apprendre à trier l’information.

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La philosophie est chose trop sérieuse pour qu’on la laisse aux philosophes. (Arthur Koestler)

Malgré leur importance du point de vue de l’enseignant, les élèves n’ont rien à cirer de la distinction entre savoirs, savoir-être et savoir-faire, ou entre connaissances déclaratives, procédurales et conditionnelles. Le rapport au savoir, à leurs yeux, est une question de sens, de valeur, et comment il contribue à les définir. Si l’école abordait l’éducation davantage sous l’angle des fondements de l’apprentissage, plutôt que les mécaniques de l’enseignement, elle toucherait la cible plus souvent. La métacognition est un pas dans la bonne direction, mais son exercice est aride. La philosophie, quand elle est intégrée à la pratique, peut s’avérer une façon plus agréable et plus subtile de traiter de sens, de valeur et de définition de l’être.

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Thank God men cannot as yet fly and lay waste the sky as well as the earth! (Henry David Thoreau)

Thoreau, heureusement, est mort avant que l’homme ne vole. Car la folie des hommes n’a pas de limites. Elle s’étend maintenant dans l’espace. Après avoir sérieusement pollué la planète, nous sommes en train de transformer le firmament en dépotoir (New York Times : Orbiting Junk, Once a Nuisance, Is Now a Threat). On s’attend à ce que les scientifiques fassent preuve de plus d’intelligence que les imbéciles qui jettent leurs canettes de bière dans la nature. À elle seule, l’explosion d’un satellite par une fusée chinoise le 11 janvier a mis en orbite environ 800 pièces de débris (ligne rouge dans l’illustration ci-dessous), risquant de provoquer une réaction en chaîne. Ma foi, notre espèce est un fléau pour l’univers.

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